农民工的艺术窝棚

搞艺术就该像农民,有个窝棚放东西就是幸福

尚書山房 诗 | 书 | 茶 | 香:

 阅读,是一种生活。

 致敬——诚品书店吴清友先生

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《我与诚品书店25年》

1950年代,我出生在台湾西南沿海,小时候是家里表现最差的小孩,但我得到非常多的爱,尤其是我的父亲,他给了我这一辈子最伟大的养分。那个年代,台湾很贫困,父亲经历了非常大的风波。但是,他在我心目中是一位伟大的父亲,也是一位伟大的爱人。他把生命定为“留得清白在人间”,虽然没有钱,但很有骨气,希望他的小孩将“诚”字作为生命的信仰,“财物有时而尽,惟有‘诚’字是终身受用不尽的”,所以我有机会成家立业,所有公司全部以诚为始。

我经历了年少的贫困,但运气很好,工作十几年积累了很多财富。1980年代左右,我经营一家小公司时,读到一本《灵机实务》。通常,公司做年度计划都会沿用去年业绩,但这本书讲了一个新的概念:当你做一个新计划,可不可以把一切想法归零再去考虑呢?

 

它让我自问两个问题:一、不做原来的行业,我做什么?第二,生命归零,我又期待什么?

 

我有先天性心血管疾病,而手术在当时是很危险的。这就逼迫我思考生命的问题,重启了一段旅程。

诚品书店不是商学院的好案例

经过诚品赔钱的15年,我至少看到了自己对生命态度的诚恳。

在病痛之中,我的内心非常迷离。就在这个因缘中,《弘一大师传》【虎嗅注:作者陈慧剑(1925-2001),最初由台湾三民书局、东大出版先后出版,大陆商务印书馆国际出版公司有新版】和史怀哲(Albert Schweitzer)先生的《文明的哲学》(虎嗅注:诚品书店2012年版)给了我最重要的影响。

 

《弘一大师传》文字太美了,是弘一大师对生命的了断。他三十多岁时,在文学、音乐、戏剧、教育等方面都很有成就,却选择了佛教中最严厉的律宗,以追求生命的完成。史怀哲先生对基督教很有研究,还研究巴赫,是一个非常好的管风琴演奏家。一天早上,他读到一份报道讲刚果有很多黑奴病痛无人照顾,就立志此生都要奉献给黑奴,花了五六年时间去学医,然后跟太太去了非洲。这本书让我大受感动。

 

史怀哲和弘一大师,一位在西方,一位在东方,在三十多岁的壮年就决定此生要度己度人,这种生命的壮阔实在是非我们所能及。我的学问不好,但从小就喜欢思考。史怀哲讲到,大自然是上帝最伟大的创作,人类最伟大的创作尽在书本当中。这开启了我对书店经营的一种兴趣。

 

柏拉图曾经说过,贩售和分享知识其实是要比贩售和分享食品更严谨、更需要小心的事情。之前我根本没有任何对书店的认识。虽然相较于弘一大师,经营诚品书店也不过是做一个心灵生活的逃兵,但我开始思考人生的价值到底在哪里。我提出了人文、艺术、创意和生活为理念的诚品之旅,也就是爱、善、美的不断精进,使自己不断地活下去。诚品除了书店,还有一个诚品画廊,是讲美的;“诚品艺术空间”则希望通过各类艺术活动,通过展览、表演或对话,把美展现出来。

 

因为病痛,我对书店无法做五年、十年长远的计划,而是要考虑每个当下安定心灵的可能。我本以为准备一点小本钱可以赔5-8年,没想到一直赔了15年。诚品书店不是商学院的好案例,却是我对生命的一种创作和探索。

 

诚品赔钱的15年,是我一生中最丰富的时间,因为这让我第二次看到了自己。第一次看到自己,是当我拥有的金钱超过生活所需之后,觉得钱不是那么重要。经过诚品赔钱的15年,我至少看到了自己对生命态度的诚恳,即便是执迷不悟,不知变通。其实,我不是一个笨人,但我不想做太容易的事情,而是要做自己认为是有兴趣、有意义,或者做一些从来没有人用这种方式做的事情。

 

“困而知之”,我有切身的体会。诚品曾经走投无路,我安慰自己说,“人生在事业之上,心念在能力之上;所有这些困惑,都为你在人生上的遭遇让你对生命有新的发现。”我所有的领悟都是在困境当中得到的。我在香港、台湾经历了三次心脏手术。陷入困厄之时会问为什么是我?其实,为什么不是你?只问“为什么是我?”会很委屈,心不甘、情不愿,心灵是负面的;想“为什么不是我?”就会豁然开朗多了。没有人有资格说贫困不该归我、苦难不该归我、病痛不该归我。生命当中没有那种理所当然的回报。你要做什么,你自己可以决定;你要得到什么?对不起,上天做主。这可能不太合乎商学院的逻辑,但可能是人的心灵最需要的养分。

服务的意义到底是什么

 

当你把顾客看成消费者的时候,你看到的是他的钱,而没有注意到他是一个人。服务的终极目标是精进自己、分享他人。

诚品是服务业。但服务的意义到底是什么?我上过很多美式、欧式商学院的课,至今也没有得到满意的答复。商学院举的案例,全部都和金钱有关,和得到客户的欢心有关,和职位升迁有关。但很多从事服务业的人不是光要这些的。诚品有很多同仁,大学毕业、硕士毕业,愿意站在结账柜台用恭敬的态度、两手递一本书给读者,他们想要得到的是什么?服务的终极目标是精进自己、分享他人。每一个从业人员希望明天的我比今天更精彩。能不能把所有陌生人当成一个独立的生命个体,就像自己的兄弟姐妹一般?顾客只不过是在分享我精进过程当中某一个当下。这是一个永远无法完成的完美的目标,但至少表达了我们对服务的态度和对生命的态度。

 

利益也有近利、远利、短利、长利之别。我对事业的经营关照几个面向——对社会、对文化、对城市、对读者的全面关照。商学院的教育一般把客户当成是消费者,而我们把顾客看成是一个读者,一个人。当你把顾客看成消费者的时候,你看的是顾客的钱,而没有注意到他是一个人。

 

有的诚品书店开在医院里。我看到,病人在我们卖简餐的地方吃一碗热腾腾的面,跟他在购物中心吃一碗面的感动是不一样的。我有机会在医院服务一个有病痛的人,让他有那碗牛肉面的满足感,这是非常好的。卖一本八卦杂志和卖一本好书,在POS机上可能显示的都是25元人民币,但有良心的经营者会知道,那是不一样的。

 

在诚品书店,我们摆了差不多400个公共座位。从零售店的经营来说,这些座位是无效率的,应该拿来摆更多的书和商品。诚品的理念是“连锁不复制”。复制可以快速发展、成本降低,但我们不复制,每一家诚品店都不同:书的组合不同,装修的空间和气质不同。在大学,我们用的材料非常简朴但又自成风格。因为那里是学生们进出的地方,不必去用光亮的大理石等豪华材料。要让学生进入书店之后,觉得这个空间是属于他的一部分,人和空间的融洽度是合意的,不要让学生觉得这是一个奢华的空间。

 

诚品书店一开始不是要为了卖书,而是要推广阅读,所以会从人、空间、活动的角度来考虑问题。人们来书店不仅仅为了买书。诚品希望在书店环境的设计中,将颜色、灯光、布置或者同仁的微笑都考虑进去,甚至还有烹调分享,都是为了人。我们准备了一个30平方米的独立空间,让年轻创作者去进行实验性的装置或者其他创造性表现;最近我们开了一个音乐厅,我们知道一年就要赔400万人民币,但它是诚品的梦——为平时不能在国家级殿堂表演的人提供一个专业发表创作的空间。诚品办的活动绝大部分是免费的,因为在我们看来,人文思维关乎人和自我、人和他人、人和社会、人和天地、甚至人与鬼魂之间。2010年,到诚品书店看书的人次超过了1亿次。2013年,诚品书店营收是130亿台币,会员98万,书店营收占30%左右。

信守25年的愿许

 

经历25个春夏秋冬之后,我的生命才学到从容;曾是学家笔下的悠然自在,现在才化为生活中的美好。

全球化是一个灾难,导致强者更强、富者更富、大者更大。绝大部分人要在商场一争长短,100个人当中赢家不会超过10个人,贫富差距越来越大。人类可能开始要转变了。无论如何,人是城市当中最珍贵的资产;人最重要的素养是人文和艺术方面的素养,就是善、爱和美的素养。书店行业,大家都在讲网络化、电商,但诚品讲的是人和人之间、人和空间之间、人和书本之间、人和讲座、表演等之间的互动。诚品出版了几本刊物,用的名字都与此有关。当你不能改变世界的时候,必须要改变自己,要厘清自己的价值,保有心灵层次的安宁。台湾有一位很有名的文学家曾经讲过,活在当今社会,假使没有一点文学和艺术的涵养,日子是很难从容过下去的。生命终究是我们最重要的关口,而不是生意和钱。

 

诚品在商业经营上备受批判,但我至少信守当年的信诺,希望一本书、一句格言、一首名曲、一个新的思想剖面、一件艺术创作品、一栋感人的建筑与空间,都能产生一份灵动力,丰富大家的精神与心灵。25年来,我陆续实现了这些愿望。现在我们有电影院、音乐表演厅、画廊、艺文空间、诚品讲堂,在苏州建造了未来诚品在大陆发展的第一个项目。我真的觉得奇怪,好像上天在冥冥之中促成了很多好的因缘。

 

一个企业真正的创新是在价值和理念部分。假如把事业和人生做一个整合性的思考,以生存、生活、生命,或物质的生活、精神的生活、心灵的生活三层次,对应到经营上来,就是先求生存,再求领先,领先之后,有的人要成为产业的第一,而诚品希望让顾客满意。在繁忙的都市当中,希望书店成为城市人的客厅。到书店里可以放松,可以从容。

 

2011年,我到北京和很多官员见面,他们问我对北京的意见,我很坦率地讲,北京的读者值得书店的经营者给予更好的待遇,给他们更好的空间、更多元的选择、更亲切的服务,要让更有灵魂的活动注入书店的氛围。当代大陆的企业家要有更好的人文素养,必须要关怀这个社会,不能仅仅依靠政府。过度精明取得的利益是一种掠夺。商业认为你的KPI好,经营效益好,从人文观点来说,实质是在衍生成强弱贫富。

 

没有钱,诚品活不下去。但我心里同时也非常明白:如果没有文化,我也不想活了。很多人可以买到香奈儿,但买不到气质;可以买到很好的床,但买不到安稳的睡眠;可以买到豪华别墅,但买不到温馨的家庭;可以买到很好的食物,但不一定买到很好的食欲。有一位建筑评论家说过,真正知道一个理念至少需要花20年的时间;至于亲身体验而至深信不疑,则需要30年光阴;要能够随心所欲地应用,将要耗掉50年的生命。这段话,诚品同仁感受最为深刻,我们的能力虽然有限,但信守25年的愿许。在经历25个春夏秋冬之后,我的生命才学到从容;曾是学家笔下的悠然自在,现在才化为生活中的美好。

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诚品书店是台湾地区著名的书店,首家店于1989年开张,目前已经扩张到出版、画廊和策展等诸多行业,是台湾地区著名的文化产业坐标之一。

本文系诚品书店创始人吴清友在中欧国际工商学院的演讲编辑而成,他讲了他为什么能承受诚品书店长达15年的亏损,直至走到25年后的今天。文章刊于《中欧商业评论》九月号,原题《我与诚品书店25年》。

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2017年7月18日晚上9时31分,台湾诚品书店公共事务处协理曾喜松证实,诚品创办人吴清友先生因心脏旧疾,今晚安详辞世,享寿68岁。

 

人,生不由你,死不由你,

但生死之间总得做点什么。 

—— 吴 清 友

月份别称

双草诗词:

月份的别称(通俗版)


 一月:正月端月初月嘉月新月开岁陬月     


二月:丽月杏月花月仲月仲春酣月如月     


三月:桃月绸月季月莺月晚春暮春       


四月:阳月麦月梅月纯月清和初夏余月     


五月:蒲月榴月郁月呜蜩天中仲夏皋月     


六月:荷月焦月署月精阳溽暑季暑且月     


七月:瓜月巧月兰月兰秋肇秋新秋首秋相月  


八月:桂月仲商竹春正秋仲秋壮月       


九月:菊月暮商霜序朽月季秋玄月青女月三孟秋  


十月:良月露月初冬开冬阳月冬飞阴月     


十一月:畅月葭月仲冬幸月龙潜月         


十二月:冰月腊月严月除月季冬残冬末冬嘉平穷节星回节


2、夏历月份别名


一月:正月、元月、端月、孟月、征月、初月、嘉月、三微月、陬(zou)月、孟春、开岁、发岁、献岁、芳岁、华岁、早春、春王、孟阳、孟陬、首阳、新正、夏正、三之日、青阳、三阳、初春、始春、元春、大簇、首春、元阳、正阳、寅月、泰月。


二月:杏月、丽月、花月、令月、如月、仲春、酣春、仲阳、竹秋、四之日、中和、花潮、夹钟、大壮、卯月。


三月:桃月、桐月、蚕月、季春、末春、暮春、晚春、杪(miao)春、莺时、桃浪、雩(yu)风、樱笋时、上已、寒食、三春、阳春、故洗、央月、辰月。


四月:梅月、麦月、仲月、阴月、乏月、麦秋月、清和月、余月、槐月、孟夏、初夏、维夏、槐夏、麦候、麦序、纯阳、正阳、朱明、麦秋、仲吕、乾月、槐序、已月。


五月:榴月、蒲月、恶月、皋月、午月、仲夏、天中、郁蒸、小刑、鸣蜩(tiao)、满月、端阳、端月、蕤(rui)宾。


六月:荷月、季月、焦月、暑月、溽月、且月、伏月、季夏、精阳、徂(cu)署、荔月、天贶(kuang)、林钟、遁月、未月。


七月:兰月、瓜月、凉月、巧月、相月、桐月、霜月、孟秋、初秋、上秋、首秋、早秋、新秋、瓜时、兰秋、肇秋、中元、夷则、否月、申月。


八月:桂月、壮月、仲秋、仲商、正秋、中秋、桂秋、竹小春、南吕、酉月。


九月:菊月、朽月、玄月、亥月、青女月、季秋、凉秋、三秋、杪秋、穷秋、暮秋、晚秋、季商、暮商、霜序、重阳、菊秋、无射、菊序、元月、剥月、戍月。


十月:良月、小春月、阳月、孟冬、开冬、上冬、初冬、小阳春、梅月、阳春、应钟、坤月、亥月。


十一月:葭(jia)月、龙潜月、畅月、辜月、子月、复月、仲冬、一之日、霞月、冬月、长至、黄钟。


十二月:冰月、除月、腊月、蜡月、严月、涂月、嘉平月、季冬、末冬、暮冬、杪冬、残冬、穷节、星回节、二之日、清祀、寒冬、大吕、严冬、临月、岁杪、丑月。


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  1、农历四季的别称


  春季:阳春、艳阳、淑节、青春、阳节、青阳


  夏季:三夏、朱明、九夏、炎夏、朱律、清夏


  秋季:凄辰、金天、三秋、商节、素节、白藏


  冬季:安宁、冬辰、岁余、九冬、无序、严节


  2、以花命名的农历各月份的诗意别称


  正月——柳月银柳插瓶头,又称柳月


  二月——杏月杏花闹枝头,又称杏月


  三月——桃月桃花粉面羞,又称桃月


  四月——槐月槐花挂满枝,又称槐月


  五月——榴月石榴红似火,又称榴月


  六月——荷月荷花满池放,又称荷月


  七月——巧月凤仙节节开,又称巧月


  八月——桂月桂花遍地香,又称桂月


  九月——菊月菊花傲霜雪,又称菊月


  十月——阳月芙蓉显小阳,又称阳月


  十一月——葭月葭草吐绿头,又称葭月


  腊月——梅月梅花吐幽香,又称梅月


  3、农历各月份的又一别称


  正月:孟春、寅月、嘉月、首阳、献岁、早春、元月、端月、华月、夏正、冠月、新正


  二月:建卯、夹仲、丽月、酣春、花朝、仲春、花月、杏月、竹秋、火壮、中春


  三月:季春、姑先、桃月、辰月、莺时、末春、蚕月、桐月、秒春、桃浪


  四月:槐序、孟夏、麦春、乾月、除月、麦候、建巳、中吕、朱明、正阳


  五月:建午、炎月、天中、午月、幕月、仲夏、蒲月、郁蒸、小刑、鸣蜩


  六月:季夏、林钟、征暑、荷月、遁月、精阳


  七月:早秋、兰秋、首秋、建中、上秋、相月


  八月:仲商、中秋、壮月、桂月、仲秋、南宫


  九月:朽月、霜序、菊月、暮秋、无射、咏月


  十月:良月、子春、孟冬、初冬、坤月、吉月


  十一月:建字、葭月、畅月、复月、黄钟、寒月


  十二月:建丑、严月、腊月、嘉平、残月、冰月


附文:


农历月份的别称


  农历一月也叫正月,吴自牧在《梦梁录·正月》中说,“正月朔日,谓之元旦,俗呼为新年。”唐人苏味道在《正月十五夜》诗中描述:“火树银花合,星桥铁锁开。”正月又称端月,那是秦朝为避始皇之忌讳,正与嬴政的“政”谐音,故而把正月改为端月。《后汉书·冯衍传》中说:“开岁发春兮,百卉含英。”这里的“开岁”也是指农历一月。


  “春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”宋人叶绍翁的诗句中的红杏,花开二月故称杏月。又因二月为春季之中,所以又叫仲春。《尔雅·释天》说:“二月为如。”又据郝懿行义疏云:如者,随从之义,万物相随而出,如如然也。阴历二月因而又称如月。


  春夏秋冬四季,三个月为一季,春季中排行老三,因此把三月叫做季月。“桃花尽日随流水,洞在清溪何处边”。唐人张旭描写的景致为暮春季节,落英缤纷,好似溪水流霞,于是三月的别称又为桃月。此外三月还有晚春、暮春、蚕月等别称。


  农历四月为麦子成熟的时候,《礼记·月令》说:“孟夏之月麦秋至。”蔡邕在《月令章句》解释为:“百谷各以其初生为春,熟为秋,故麦以孟夏为秋。”四月便称麦月。从季节气候而言,四月为梅雨季,时值梅子黄熟,阴雨时间较长,唐柳宗元所作《梅雨》云:“梅实迎时雨,苍茫值晚春。”所以把四月叫作梅月。四月的别称还有叫余月。《尔雅·释天》说:“四月为余。”郝懿行义疏云:“四月万物皆生枝叶,故曰余。余,舒也。”


  农历五月最常用的别称为仲夏,它排行夏季之中。本月五日为端午节,旧时农家用菖蒲叶与艾叶等扎悬于门首,用以驱邪,因称五月为蒲月。《尔雅·释天》说:“五月为皋。”郝懿行义疏解释为,“皋者,同高也高者上也,五月阴生,欲自不而上,又物皆结实,……。”故五月又称为皋月。


  “荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”唐代王昌龄的《采莲曲》这出污泥而不染的莲篷,在暑月为人们带来阵阵凉意,故把六月称为荷月。在《易·系辞上》说,“日月运行,一寒一暑。”又有六月叫做暑月之说。此外,还把六月称为季夏、焦月、溽暑等,如在《礼记·月令》上有“孟夏之月其臭焦。”“季夏之月土润溽暑,大雨时行。”


  秋季的头一个月谓新秋。古时,瓜果成熟也在秋天,“米谷豆子,秋收冬藏”,把七月叫做瓜月。有一种兰花在初秋开放,故又把七月称为兰秋和秋月。


  秋季的八月居中,谓之仲秋。《尔雅·释天》中云:“八月为壮。”郝懿行义疏解释说,“壮者,大也。八月阴大盛,《易》之大壮,言阳大盛也。”故称八月为壮月。“桂子月中落,天香云外飘。”唐人宋之问把月中的桂花飘香都吹落人间了,何况乡间山歌里唱道:“八月里来桂花香”,民间又把八月称为桂月。


  “青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”李商隐把主霜雪的女神青女绰约仙姿描写得美妙绝伦,其摄入魂魄的精髓便是经得起严寒考验的特性。九月的别称除了霜月外,还有季秋、菊月、朽月等。黄巢的《菊花》诗歌吟:“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香陈透长安,满城尽带黄金甲。”而把九月称为朽月,虽无处考证,或许是因有的草木入冬后衰老、枯落之故。


  农历十月的别称有:初冬、开冬、露月、良月等。《尔雅·释天》中说:“十月为阳。”郭璞的注解为:“纯阴用事,嫌于无阳,故以名玄。”《后汉书·马融传》说:“至于阳月,阴慝害作,百草毕落。”乡间开冬之后,旧时娶亲嫁女等操办喜事便选在入冬,此时收成已毕,正值农闲,良辰美景多可入选。


  《礼记·月令》:“仲冬之月命之曰畅月。”郑玄的注解为“畅,犹充也。”因此农历十一月的别称为畅月。孔颖达还注解为:“言名此月为充实之月,当使万物充实不发动也。”而孙希旦的集解是,“畅,达也。时当闭藏而畅达之,故命之曰畅月,言其逆天时也。”冬季之中,按序列也把十一月叫作仲冬,此外还有幸月、葭月、龙潜月之说,无可考。


  “墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。”宋王安石的咏梅诗,已把寒冬梅花倔强的风骨和报道春之将至的信息描写得恰到妙处。从周代开始,古人把阴历十二月作为腊祭的日子,以狩猎禽兽祭先祖。据《荆楚岁时记》:“十二月八日为腊日。”杜甫《腊日》诗云:腊日常年暖尚遥,今年腊日冻全消。到了秦朝时将十二月定为腊月,以后沿袭之。自古以来,农历十二月为冰天雪地的代名词,故又称之为冰月、严月。



浅谈古词创作技巧

双草诗词:

 古词是中华文化的瑰宝,唐起而宋兴,千百年来,为文人墨客所青睐。然,谈到古词的创作,就现代人而言,很难在大众中普及,其中原因,本文不想多叙,只想就古词的创作技巧,分八讲与大家商榷。


谈到词的创作技巧,首先要弄清楚且必须注意的则有三个问题;


一,词当以理致为心肾,气调为筋骨,事义为皮肤,华丽为冠冕。绝不能趋末弃本,片面地追求技巧。


二、填词有陈法而无定法,须参前人之陈法而自立活法。彼为绮,我为锦;彼为榭,我为观;彼为舟,我为车,则其法不死,且文自新而法无穷。至于初学者,自当不在此论。


三、作词技巧,大;略说来,不外分谋篇、造句、炼字、修辞、抒情、择曲、平仄、用韵等。论其间架规矩,却不甚难;至于撷芳佩实,自成一家,则有非言语可形容者。“大匠能与人规矩而不能使人巧。”“巧”从何来?一是书本,二是实践,如此而已。


诗词创作技巧之一——谋篇浅说


“谋篇”,顾名思义,就是谋划词的篇章结构。这里所说的谋篇,是对词的整体章法而言。词之章法,不外相摩相荡,如正奇、空实、抑扬、开合、工易、宽紧。大抵说来,一抑则一扬,一开则一阖,一宽则一紧,一象则一意,无偏用者。至于提与顿、承与转、顺与逆、正与反、虚与实等行文之常法,亦多为词家所常用。此外,前人有专从“小令”|“中调”、|“长调”诸体式分述其章法特色的。如清人沈祥龙就主张“小令须突然而来,悠然而去,数语曲折含蓄,有言外不尽之致,著一直语,粗语,铺排语,说尽语,便索然矣”(《论词随笔》)。近人詹安泰也认为:“小令须简净,中调须停匀,长调须顿宕。总之,贵变化,忌平直。”(《詹泰安词学论稿》)


填词谋篇常见的十种模式。


(一) 铺垫


“铺垫”是词中最常见的谋篇方式。词是抒情诗体,为了抒情,词人往往先以景物或者事物来铺垫,来旁衬,使其融情于景,然后才直抒胸臆,情景交融,上辉下映,从而取得更好的抒情效果。


唐宋词作中,有许多作品都是上片写景下片抒情的“铺垫”式。如范仲淹的《渔家傲》:


塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里,长烟落日孤城闭。


浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。


这首词,上片写景——秋塞风物;下片抒情——秋塞相思。范仲淹是苏州人,对北方的季节变换之“异”自然敏感,这就为抒发乡思作了必要的铺垫,这就是“浊酒一杯家万里”的来由。而“四面边上连角起”的紧张防务形势,万峰千嶂,落日孤城、防守不易的地情,又为下片“燕然未勒归无计”作了很好的注释。正是因为有了“千嶂里,长烟落日孤城闭”的景物作铺垫,才使得“人不寐,将军白发征夫泪”的情感显得十分真切动人,具有着一种撼人心魄的悲壮之美。


又如苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》也是上片写景下片抒情。上片“如画”的江山就为下片的风流人物周瑜出场作了很好的铺垫,有力地抒发了词人那无限怅恨之情。


此外,也有上片叙事,下片抒情的。再如苏东坡的《江城子·密州出猎》。


当然,一切景语皆情语,言情之词,不过是借景衬托而已。因此,“上景下情”式有时也不是泾渭分明非此即彼的。如范仲淹的《渔家傲》,下片照样有“羌管悠悠霜满地”的景语。


(二) 直注


此法特点是:文气直注,不加穿插;纵多脱换,而主位不变。宋词中多用此法。柳永、苏轼、秦观、贺铸等人的词集中,尤不乏其例。如苏轼《江城子·密州出猎》,词人的“少年狂”便一注到底,统率全篇。上片牵黄擎苍时之“狂态”,下片酒酣胆张后之“狂想”,无不集中表现出词人报国建功的“少年狂”。全词慷慨激昂,大气磅礴,其一往无前之气势,让读者仿佛听见金戈铁马之声。


然,此发必须情满意足,步步振起,否则易流空泛,薄弱乏力。


(三) 点染


点染式的特点是先点明主题,然后具体描写。如欧阳修《采桑子·咏西湖》十三首用的都是这种点染式的章法。其一云:


天容水色西湖好,云物俱鲜。鸥鹭闲眠。应惯寻常听管弦。


风清月白偏宜夜,一片琼田。谁羡骖鸾。人在舟中便是仙。


词一开篇。便开宗明义地点出西湖“天容水色”的美好景象,下面则分别从白天、夜色两个侧面去具体描写。


小令如此,慢词同样可以如此。如柳永的《望海潮·东南形胜》,也是开篇就点明钱塘的“繁华”,然后逐次铺叙繁华的方方面面。


(四) 跳脱


词是饱和着强烈感情与丰富想象的抒情诗。为了避免芜杂与零乱,使情感显得集中、浓烈,词人往往会略去一些过程、叙述等次要的东西,只把一些重要的东西按照内在的联系连缀起来。这样一来,词在感情和想象的转移与变化上,就常常呈现出千变万化的景象,呈现着极大的深度与跳脱性。这种跳脱性的词具有两大特点。其一是形象展开迅速,其二是语意间呈藕断丝连、辞断而意属的状态。如蒋兴祖女的《减字木兰花·题雄州驿》:


朝云横渡,辘辘车声如水去。白草黄沙,月照孤村两三家。


飞鸿过也,百结愁肠无昼夜。渐近燕山,回首乡关归路难。


况周颐在《蕙风词话续编》中指出,这首词“寥寥数十字,写出了步步留恋,步步凄恻”之情。这特点与“步步换景”的跳脱式章法不无关联。表面看来,词人忽而天上,忽而地下,忽而近况,忽而远景,忽而状景,忽而抒情,这中间省略了许多的过程与叙述,形象展开十分迅速,语意时断时续;然,只要我们按照词中所显示的主题线索——词人被掳而北去时的“百结愁肠”与渐行渐远的空间——去领会,那么。词人国破家亡、身为虏囚的深哀巨痛就不难理解了。


(五) 对比


对比,就是对照、对称,也就是把对立的事物,或景或境,或人或情,前后相叙,从而增强艺术效果。


对比式的谋篇方法,在唐宋人的词中是屡见不鲜的。如后主李煜的《破阵子·四十年来家国》:


四十年来家国,三千里地山河;凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟箩,几曾识干戈?


一旦归为臣虏,沈腰消鬓消磨。最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,垂泪对宫娥。


这是今、昔境况的对比,是豪华的帝王生活与“日夕只以泪洗面”的“臣虏”生活的对比。这种对比,既有利于布局谋篇,也有利于抒写极度的亡国之痛。


象这样用对比方式谋篇的。宋人辛弃疾《采桑子·少年不识愁滋味》《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》、陆游《谢池春·壮岁从戎》、蒋捷《虞美人·听雨》、欧阳修《生查子·去年元夜时》都应用的相当的成功。


(六) 陡转


一般说来,词中的情感常常是委婉曲折的渐进式。而“陡转”则不同,它是词人感情大曲的折的结果。词人为了深化主题,往往在词的结尾处来上一个大转折,以突出词旨。这种“画龙点睛”法,构成了词在谋篇上的又一特色——“陡转”。


如辛弃疾的《破阵子·为周同甫赋壮语以寄》:


醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下灸,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。


马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生。


从题目上看,这是一首“壮词”,当是词人当年在起义军中战斗生活的回忆。词一开篇就从醉中不忘建功立业写到酒醒梦回,进而回忆起梦中经历的军营生活,继而又将词人少年时英勇的往事做梦的续篇来抒写:身骑名马,迅若流星;拓开大弓,声似雷鸣,斗志昂扬,所向披靡,功成名就,何等豪迈,何等惬意。然末句的“可怜白发生”一陡转,豪情竟一落千丈!前面捧的越高,后面摔得越狠,越能突出词人两鬓白发、壮志未酬的痛苦情感。这一声忧愤的长叹不仅与前面的热闹的抒写形成了鲜明的对立,也与起首的醉眼看剑想呼应,章法十分严谨。


苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》采用的也是对比式的写法,具有同样的审美效应。


(七) 递进


作为抒情诗体的词,它所抒写的感情绝非凝固不动的。或由淡而浓,或由壮而悲,或由思而怨……即使是对所抒写的人、物乃至事件,也会有程度的深浅,语意的轻重,范围的大小以及时空序次的不同。而这种种不同,词人在谋篇布局时,就常常用“递进式”结构,不仅有利于组织文章,且极利于深化感情,取得较好的审美效应。这种方法在谋篇中是很普遍的。


如欧阳修的《蝶恋花·庭院深深深几许》:


庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。


雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春处。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。


这首词是抒写闺怨之情的,而闺怨又与借春相交织,层层递进,词风深稳而妙雅。


起句以反诘发篇,且连用三个“深”字点出思妇幽居之苦。然后从“杨柳堆烟”(状杨柳之密,雾气之浓),“帘幕无重数”两个侧面极力渲染这种苦况。“玉勒”二句又递进一层:正是由于“深深”,所以,即使登上“高楼”,连丈夫寻欢作乐的地方也看不到,更不要说见到他本人的身影了。以上是上阕。下阕则用工笔将女主人公抽象的情思进一步层层深入地作了细致入微的刻画:闺愁已令她不胜痛苦了,而“雨横风狂”的天气,暮暮三月的季节,此时此景的黄昏,尤使她感到春已归去,无计可留,感到韶华正逝,红颜渐衰,青春难再,于是,经不住流下了伤心的泪水,甚至进入痴情心态——含着泪向与自己相同命运的花儿发问。然思妇多情花无情,它不仅“不语”,反而像故意要抛舍她似的纷纷飞过秋千而去了!而秋千架下,曾是她同丈夫欢聚的处所,物是人非,能不令她更加愁肠百结吗?……就这样,词人用层层递进的写作手法,将情感层层深入地推向纵深,进而达到作者所需的深度而后已。


象这样手法写作的,还有柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》



中国古语

双草诗词:

路遥知马力,日久见人心。疾风知劲草,烈火见真金。


是草都有根,是话都有因。吃饭品滋味,听话听下音。


钱财如粪土,仁义值千金。道高龙虎伏,德高鬼神钦。


运去金成铁,时来铁似金。生死不由命,富贵全在勤。


近水知鱼性,近山识鸟音。久在江边站,必有望海心。




以文常会友,唯德自成邻。有品德不贱,有学问不贫。


独行不愧影,独寝不愧衾。何必丝和竹,山水有清音。


交友无贫富,情义重千金。损友敬而远,益友近而亲。


砣小压千斤,椒小辣人心。打不断的亲,骂不断的邻。


千里不欺孤,独木不成林。海内存知己,天涯若比邻。




白酒红人面,黄金黑人心。无钱休入众,遭难莫寻亲。


篱笆扎得紧,野狗钻不进。生无一堆土,常有四海心。


是亲不是亲,非亲却是亲;三年不上门,当亲也不亲。


穷人见穷人,非亲胜似亲;富人见富人,是亲不认亲。


人心换人心,八两换半斤。长存君子道,事久见人心。


认理不认人,帮理不帮亲。人事有代谢,往来成古今。


让人非我弱,得志莫离群。再三须重事,第一莫欺心。


宁忍自己气,莫伤父母心。无病休嫌瘦,家安莫怨贫。


虎生犹可近,人毒不堪亲。无本休言利,有货不愁贫。




盛世藏古董,乱世屯黄金。饱暖思淫泱,饥寒起盗心。


同欲者相憎,同忧者相亲。酒逢知已饮,诗向会人吟。


救烦无若静,补拙莫如勤。床上书连屋,阶前树拂云。


官清民接近,主雅客来勤。读书须用意,一字值千金。


人皆因禄富,我独以官贫。隐士不可仿,政客不可近。




伴君如伴虎,刻刻要当心。从来名利地,易起是非心。


大海波涛浅,小人方寸深;海枯终见底,人死不知心。


富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,权势不能侵。


一勤交十懒,不懒也要懒;一懒交十勤,不勤也要勤。


仰无愧于天,俯无愧于地,行无愧于人,止无愧于心。




【各种资料。,】历史与文学作品中常见的别称

双草诗词:

各种资料库:



一、常见借代词语








桑梓:家乡

桃李:学生

社稷、轩辕:国家

南冠:囚犯

同窗:同学

烽烟:战争

丝竹:音乐

须眉:男子

婵娟、嫦娥:月亮

手足:兄弟

汗青:史册

伉俪:夫妻

白丁、布衣:百姓

伛偻,黄发:老人

桑麻:农事

提携,垂髫:小孩

三尺:法律

函、简、笺、鸿雁、札:书信

庙堂:朝廷

桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁:第一。

三皇:天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农。

五帝:黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

古代的学校有庠、序、太学等名称,明清时最高学府为国子监。

伯(孟)仲叔季:兄弟行辈中长幼排行的次序。

总角:八九岁——十三四岁。

豆蔻:十三四岁——十五六岁

弱冠:20岁。

而立:30岁。

不惑:40岁。

知天命:50岁。

花甲:60岁。

古稀:70岁。

耄耋:80岁、90岁。

期颐:100岁。

河:黄河。

江:长江

九州、神州、赤县、华夏、中华、华夏:中国

朔:初一

望:十五或十六(小月十五,大月十六)






二十四节气内各种植物开花的花名与花期

双草诗词:

“二十四节气”:


      春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。


      秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。


      草木管时令,“二十四节气”跟自然界植物的花开时间也息息相关——雨水后的迎春花,立夏时的丁香,处暑后的桂花,小寒前的蜡梅。蕴含在节气里的季候秘密透过每一朵花儿绽放到大自然里。




立春(2月3~5日)


雨水(2月18~20日)


迎春:木犀科素馨属落叶灌木。


花期:2~4月,因其在百花之中开花最早,花后即迎来百花齐放的春天而得名。


 红梅花:蔷薇科杏属落叶小乔木。


花期:中国西南地区12月至次年1月,华中地区2至3月,华北地区3至4月开花。




惊蛰(3月5~7日)




白玉兰:木兰科含笑属常绿乔木。


花期:3~5月,但可供观赏的时间只有10天左右。




金钟花:木犀科连翘属落叶灌木。


花期:3~4月。


 山桃:蔷薇科桃属落叶小乔木。


花期:3~4月。




 樱桃:蔷薇科樱属落叶小乔木。


花期:3~4月。果实晶莹美丽,红如玛瑙。




 连翘:木犀科连翘属落叶灌木。


花期:3~4月。




春分(3月20~22日)




 


杏:蔷薇科杏属落叶乔木。


花期:3~4月,杏花有变色的特点,含苞时纯红色,开花后颜色逐渐变淡,花落时变成纯白色。




 海棠:蔷薇科苹果属落叶灌木或小乔木。


花期:4~5月。




垂柳:杨柳科柳属落叶乔木。


花期:3~4月。




 榆叶梅:蔷薇科桃属植物。


花期:4~5月。




清明(4月4~6日)




 紫丁香:木犀科丁香属落叶灌木或小乔木。


花期:5~6月。花开时艳丽的花序布满全株,芳香四溢,观赏效果甚佳,是庭园裁种的著名花木。




 北美海棠:蔷薇科苹果属落叶小乔木。


花期:4月上旬,花色红艳夺目,花型美丽动人,是有名的观赏性植物。




 日本晚樱:蔷薇科樱花属落叶乔木。


花期:4~5月。在日本,每年的3月15日至4月15日为“樱花节”,樱花热烈、纯洁、高尚,严冬过后是它最先把春天的气息带给日本人民。在这个赏花节,人们带上亲属,邀上友人,携酒带肴在樱花树下席地而坐,边赏樱、边畅饮,花香袭人。




 垂丝海棠:蔷薇科苹果属落叶小乔木。


花期:3~4月。




黄刺玫:蔷薇科蔷薇属直立灌木。


花期:4~6月,早春繁花满枝,颇为美观。


 


碧桃:蔷薇科李属乔木。


花期:3~4月。花大色艳,开花时美丽漂亮,观赏期15天之久。




 紫藤:豆科紫藤属落叶藤本。


花期:4月中旬至5月上旬。我国自古即有栽,先叶开花,紫穗满垂缀以稀疏嫩叶,十分优美。




谷雨(4月19~21日)




 菊花桃:蔷薇科李属落叶灌木或小乔木。


花期:4月中旬。因花形酷似菊花而得名,是观赏桃花中的珍贵品种。




 天目琼花:忍冬科荚蒾属落叶灌木。 花期:5~6月。




灯台树:山茱萸科灯台树属落叶乔木。


花期:5~6月。




红花洋槐:豆科刺槐属落叶乔木。


花期:4~6月。花为蜜源,是中国出口创汇的上等蜂蜜。




黄素馨:茉莉科素馨属常绿灌木。


花期:3~5月。




山楂:蔷薇科山楂属落叶乔木。


花期:5~6月。




立夏(5月5~7日)




多花蔷薇:蔷薇科蔷薇属攀援灌木。


花期:5~6月。也叫野蔷薇。


 风箱果:蔷薇科风箱果属灌木。


花期:6月。花色素雅、花序密集,具有较高的观赏价值,现今该种的分布范围和种群数量正日益缩减,已经处于濒危状态。


 藤蔓月季:蔷薇科蔷薇属落叶灌木。


花期:4~9月。




楸树:紫葳科梓属小乔木。


花期:5~6月。




暴马丁香:木犀科丁香属落叶乔木。


花期:6~7月。花的浸膏质地优良,可广泛调制各种香精,是一种使用价值较高的天然香料。




金焰绣线菊:蔷薇科绣线菊属落叶灌木。


花期:5~10月。金焰绣线菊原产美国,北京植物园1990年从美国引种,经引种驯化,能很好地适应本地生长。






小满(5月20~27日)




枣:鼠李科枣属落叶小乔木。


花期:5~7月,花期较长,芳香多蜜,为良好的蜜源植物。




花石榴:石榴科石榴属落叶小乔木。


花期:5~10月。花石榴又名月季石榴,是石榴科属中一个非常稀有的珍贵品种。枝繁叶茂,花大果多。




 珍珠梅:蔷薇科珍珠梅属灌木。


花期:6~8月。




芒种(6月5~7日)




 凌霄:紫葳科凌霄属攀援藤本。


花期:5~8月。




夏至(6月21~22日)




合欢:豆科合欢属落叶乔木。


花期:6~7月。开花如绒簇,十分可爱,常植为城市行道树、观赏树。




紫薇:千屈菜科紫薇属落叶灌木或小乔木。


花期:6~9月。




梧桐:梧桐科梧桐树落叶乔木。


花期:6月。




小暑(7月6~8日)




木槿:锦葵科木槿属落叶灌木。


花期:7~10月。木槿花期长,华南地区5月份就能见到花朵,北方也能开3~4个月。木槿花早晨开放,傍晚闭合,也被称为“朝开暮落花”。




大暑(7月22~24日)


 海州常山:马鞭草科大青属灌木或小乔木。


花期:8~9月。




立秋(8月7~9日)


处暑(8月22~24日)




桂花:木犀科木犀属常绿乔木或灌木。


花期:9-10月上旬。




白露(9月7~9日)




秋分(9月22~24日)




枇杷:蔷薇科枇杷属常绿小乔木。


花期:10~12月,圆锥花序顶生,总花梗和花梗密生锈色绒毛。




 阔叶十大功劳:小檗科十大功劳属灌木或小乔木。


花期:9月至翌年1月。




寒露(10月8~9日)




霜降(10月23~24日)




立冬(11月7~8日)




小雪(11月22~23日)




大雪(12月6~8日)




冬至(12月21~23日)




 蜡梅:蜡梅科蜡梅属落叶灌木。


花期:11月至翌年3月。




小寒(1月5~7日)




大寒(1月20~21日)





现代汉语十二类对联和古汉语9类对联词的对仗

双草诗词:

    天文 


    天对地,地对天。日月对山川。祥云对瑞雪,暮雨对朝烟。北斗七星三四点,南山万寿十千年。


  


    地理 


    溪对谷,水对山。峻岭对狂澜。柳堤对花苑,涧壑对峰峦。舟横清浅水村晚,路入翠微山寺寒。


  


    时令 


    朝对暮,夏对春。五戊对三更。重阳对七夕,冬至对秋分。三百枯棋消永昼,十千美酒赏芳辰。


  


    宫室 


    楼对阁,院对宫。栋宇对垣墉。墙头对屋角,寺外对庭中。几万黄蜂寻苑圃,一双紫燕入帘栊。


  


    国号 


    今对古,汉对唐。五帝对三皇。三国分吴魏,六朝有宋梁。虞夏商周为四代,禹汤文武是三王。


  


    姓名 


    韩对赵,吕对申。张耳对李膺。贾山对潘岳,魏绛对陈平。萧曹汉代称良相,李郭唐朝是伟人。


  


    身体 


    心对口,面对身。皓齿对朱唇。咽喉对肺腑,肝胆对腹心。赤面丹心诚烈士,朱颜绿鬓是佳人。


  


    衣巾 


    襦对袜,帛对巾。束带对垂绅。罗帏对绣被,纱帐对锦茵。礼乐衣冠成上国,文章黼黻美吾身。


  


    文史 


    经对史,赋对诗。传记对歌辞。典谟对风雅,赞语对箴规。萤窗励志穷经日,凤陛成名射策时。


  


    珍宝 


    犀对象,玉对金。宝瑟对银筝。珠璫对象简,玉笛对瑶琴。玻璃可作床书枕,玳瑁常为食客簪。


  


    器皿 


    书对画,碗对觥。砚匣对棋枰。藤床对竹几,晓角对寒砧。光射斗牛知剑气,志存山水辨琴音。


  


    食馔 


    茶对酒,饭对羹。美酿对香粳。炮羊对脍鲤,煮笋对餐英。雪夜烹茶真韵事,春初煎韭见交情。


  


    果品 


    柑对桔,榧对菱。圆眼对榄仁。荔枝对松子,都李对林檎。交梨火枣仙家品,银杏朱樱御苑珍。


  


    蔬菜 


    荠对菽,藻对萍。捋笋对采芹。春来堪剪韭,秋至便思莼。羊肚鸡跖蔬味美,猴头凤尾菜名新。


  


    毳食 


    酥对脆,粿对糇。米果对麻球。饆饠逾粽子,馎饦胜馒头。凡糕必用糖调粉,诸饼多将面插油。


  


    茶酒 


    斟对酌,盏对瓶。酒谱对茶经。龙膏逾凤髓,紫笋过绿醽。绍浙宜城醪尽美,武夷阳羡品俱馨。


  


    草木 


    松对柏,柳对花。紫萼对红葩。葡萄对橄榄,石竹对山茶。翠麦摇风千顷浪,红桃映日万川霞。


  


    药石 


    丸对散,灸对针。百合对山棱。乌头对狗脊,枳壳对桃仁。甘草茯苓为佐使,黄耆白术是君臣。


  


    鸟兽 


    麟对凤,鹭对莺。马走对牛鸣。猴玄对豹赤,象白对鸾青。蝴蝶梦中家万里,子规枝上月三更。


  


    水介 


    虾对蟹,鲫对鳊。双鲤对三鳝。鼋羹卿指动,鲈脍客心悬。鳆鲞鲳鲨皆海味,鲥鲂鲫鳜尽膳鲜。


  


    虫名 


    虫对豸,蚓对蝇。蛤蚧对螟蛉。螳螂对蟋蟀,蚱蜢对蜻蜓。谁信蠹鱼成脉望,始知宵烛即流萤。


  


    色彩 


    黄对白,黑对红。碧草对青松。丹墀对紫阁,绀发对青瞳。鹅黄鸭绿分深浅,月白天蓝别淡浓。


  


    数目 


    三对五,万对千。两眼对单拳。孤灯对只履,百世对千年。春过园林花一梦,日长苑圃柳三眠。


  


    声色 


    声对色,艳对香。月影对星光。山形对地势,挹秀对腾芳。去国心如帆影没,思乡梦与角声长。


  


    情怀 


    忧对喜,性对心。意气对精神。钟情对减兴,息怒对生嗔。旅客愁怀堆万斛,游人笑靥数千金。


  


    方隅 


    南对北,上对中。后阁对前宫。南山对北海,北斗对东风。星光灿灿皆朝北,水势滔滔尽向东。


  


    分别 


    中对外,后对前。日下对云边。山头对谷口,室内对堂偏。户外松须凝晓露,门前柳眼锁朝烟。


  


    如似 


    疑对信,似对如。似玉对如珠。黄云常似盖,新月竟如梭。风摇樵叶如旌曳,日照荷花似锦铺。


  


    重叠 


    重对叠,叠对重。岌岌对融融。依依对灼灼,喔喔对雍雍。梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。


  


    助语 


    然对乃,且对夫。是也对非欤。散其对彰厥,乐只对刑于。圣人所谓焉耳矣,君子如期而已乎。


  


    将乍 


    久对暂,乍对将。欲绽对初芳。偏宜对雅称,甚愧对何妨。横斜北斗夜将半,萧瑟西风天正凉。